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もうすぐ五節句のうちのひとつ上巳の節句（じょうしのせっく）です。桃の節句という方がわかりやすいですね。古代中国では旧暦3月の最初の巳の日に、水辺で身体を清め災厄を祓うという習わしが日本にも伝わりました。

日本では3月3日の上巳の節句の日に、紙や草木などで人の形をした人形（ひとがた）と呼ばれるものを作り、その人形に病気や災いを移し川に流す巳の日の祓（みのひのはらい）という儀式が行われていました。大祓の儀のときの形代（かたしろ）と同じです。

これが、雛流しというもので雛飾りに発展します。雛飾りやひな人形については日本でもさまざまな慣わしがあり、諸説あります。

子供をけがや病気などの災厄から守り、将来幸せな家庭を築けるようにという両親の祈りを込めて飾るという点は共通です。

さて、ロマンある神話との繋がりを話しましょう。

古事記によると、天照大御神は伊弉諾（イザナギ）の左目から生まれ、素戔嗚尊（スサノオ）は伊弉諾の鼻から生まれました。右目からは月読命（ツクヨミ）です。
 

伊弉諾は天照大御神に天上世界である高天原（たかまがはら）を治めるよう命じ、素戔嗚尊には海原を治めるように命じました。月読命には夜の世界を統べるように命じました。

しかしながら素戔嗚尊だけ命令を聞かず、海原の世界は荒れ放題で、あまりにも言うことをきかなかったので、伊弉諾は素戔嗚尊を追放してしまいます。

追放された素戔嗚尊は、亡き母がいる死者の魂が行くとされる地下世界に行くことにしますが、姉である天照大御神に別れの挨拶をするために、高天原に立ち寄ることにしました。
素戔嗚尊が来ることを知った天照大御神は高天原を攻めに来たのだと勘違いし、武装して待ち構えます。素戔嗚尊は天照大御神の誤解を解こうと誓約（うけい）を提案します。

まず、天照大御神が素戔嗚尊の持っていた十握剣（とつかのつるぎ）を受け取り、かみ砕いて霧状に吹き出しました。するとその霧のなかから三柱の女神が生まれました。宗像三女神です。

次に素戔嗚尊が天照大御神の勾玉を受け取り、かみ砕いて霧状に吹き出しました。するとその霧のなかから五柱の男神が生まれました。

このあとの物語は省略しますが、天照大御神の天岩戸隠れの話になります。

※天岩戸伝説はこちら

面白いのが、この誓約で生まれた三柱の女神と五柱の男神です。三人官女が宗像三女神、五人囃子が五柱の皇子、お内裏様は素戔嗚尊で、お雛様が天照大御神という説です。日本神話好きにはたまらない説です。

ひな人形は後から出来た文化なので、地域によってモデルは色々とあるようですので正確なものはないようです。

「ひな」という言葉は数字では（1～7）と記載します。まだ若者ということを指します。この数字が（1〜10）までたどり着いたら「ひと」となると言います。10のうち7までだったら子どもではないように思えますが、古来は嫁ぐのが早かったことを考えると納得がいきます。

（1〜4）は「ひよ」と言い、ひよっ子などで聞いたことがあると思います。

古代日本の伝承では、「ひと」は1～10までの全てを兼ね備えた人物を言ったそうです。

 年齢を重ねていけば「ひと」になれるか。

これだけは誰にもわかりません。

春を告げる、さまざまな花が咲き始め、季節のはじまりにあたる上巳の節句。行事が変化し、地域によって違いはあるものの、親が子の健やかな成長を願う気持ちが込められた一日であることは現在も変わらりません。

みなさまにとって良い節句になりますように。