常陸国一ノ宮　鹿島神宮のお話の前に改めて国譲りの神話を整理いたします。

以下は以前「諏訪大社」のタイトルで公開していますが再掲いたします。

出雲の国を平和に治めていた大国主神（おおくにぬし）のもとに、天照大御神（あまてらす）の遣いがやってきます。

突然のことに驚く大国主神でしたが、大事な客人なので接待をします。この接待に気をよくした遣いは気づいたら、その人柄に惹かれ、自分のお遣いを忘れてしまいます。

天照大御神は２人目の遣いをさせますが、この遣いは大国主神の娘と結婚します。2人目からの連絡がなく痺れを切らした天照大御神は、3人目の遣いとして、武甕槌神（たけみかづち）と天鳥船神⭐︎（あめのとりふね）を出雲に向かわせます。

⭐︎古事記では天鳥船神⭐︎（あめのとりふね）で日本書紀では経津主神（ふつぬし）です。

稲佐の浜に降りたった、剛健な武甕槌神は十掬剣（とつかのつるぎ）を抜いて逆に立て、その剣先にあぐらをかいて座ります。大国主神に「この国は我が御子が治めるべきであると天照大御神は仰せられた。それをどう思うか」と訊ねます。大国主神は、自分の前に息子の事代主神（ことしろぬし）に訊ねるよう言います。事代主神はその時、魚を釣りに出かけていたため、天鳥船神が事代主神のところに行き国譲りを迫ります。

これに対して事代主神が「恐れ多いことです。言葉通りこの国を差し上げましょう」と答えると、船をひっくり返し、逆手を打って船の上に青柴垣（あおふしがき）を作ってその中に隠れます。

この釣りをしていた事代主神が後の「えびす神」です。

武甕槌神が「事代主神は承知したが、他に意見を言う子はいるか」と大国主神に訊ねると、大国主神はもう一人の息子の建御名方神（たけみなかた）にも訊くよう言うのです。

そこに建御名方神が現れ、「それならば力競べをしようではないか」と建御雷神の手を掴みます。武甕槌神は手を氷の氷柱に変えて、さらにそれを剣に変化させます。今度は武甕槌神が建御名方神の手を掴み放り投げたので、その圧倒的な強さを前に建御名方神は逃げ出します。

武甕槌神は建御名方神を遠く信州まで追いかけ、建御名方神は諏訪湖で追い詰められます。建御名方神は「恐れ入りました。どうか殺さないでください。この土地以外のほかの場所には行きません」

と誓うのです。

こうして地上の国を天上の国に譲るのです。

常陸国一ノ宮　鹿島神宮は、この三番目の交渉人であり、国譲りを実現させた柱、武甕槌神（たけみかづちのかみ）が御祭神の神社となります。

平安時代に「神宮」の称号で呼ばれていたのは、延喜式神名帳（えんぎしきしんめいちょう）では伊勢神宮・鹿島神宮・香取神宮の3社だけでした。

都から遠く離れた東国の神社が、格式で他の神社と一線を画した「神宮」とされたのは何故なのか。考察していきましょう。